文成公主：和親遠嫁，深明大義
2021-05-19 15:23:46 來源： 作者：admin 閱讀量：291
關于文成公主進藏的故事，很多人都有在小學的語文課本上學習過。文成公主是唐朝時的和親公主，千百年來，有關她不畏艱險、遠嫁吐蕃的傳奇事跡一直被漢藏兩族人民傳為佳話。她為促進唐蕃間經濟文化交流與發展，增進雙方密切合作關系，增加民族凝聚力，做出了歷史性的貢獻，至今仍是藏區人民擁戴和夸贊的對象。有詩云：“自從貴主和親后，一半胡風似漢家?！笨梢娞妻Y為姻親后，漢文化的傳播對當地的影響之深。
文成公主（625年—680年）在史書上并無漢名記載，只稱李氏，吐蕃尊稱其為“甲木薩”（在藏語中，“甲”的意思是“漢”，“木”的意思是“女”，“薩”的意思為神仙）。她的出生地在山東濟寧市任城，并非唐太宗李世民的親生女兒，而只是李唐遠支宗室女，史書上也未記載其父母身份，大多猜測其父為江夏郡王李道宗。李氏自幼熟讀經、史、詩文，博學多才。于唐貞觀十四年（640年）被唐太宗李世民封為文成公主。
唐貞觀十五年（641年），文成公主在唐送親使李道宗和迎親使祿東贊的護送下，遠嫁吐蕃。一行人從長安出發，長途跋涉入蕃。松贊干布率群臣到河源附近的柏海（今青?，敹嗫h境內）迎接文成公主，謁見李道宗，行子婿之禮。之后與公主同返邏些（今拉薩），為其加冕封為王后。還為公主修筑城邑宮室供其居住。如今的布達拉宮，就是松贊干布為迎娶公主而興建的。里面保存有大量內容豐富的壁畫，其中就有唐太宗六試婚使，文成公主進藏，以及抵達拉薩受到藏民熱烈歡迎的場面等。
相傳，松贊干布派遣祿東贊到大唐求娶公主，不料天竺、大食、仲格薩爾以及霍爾王等也同時派了使者求婚，均希望能迎娶文成公主回國。唐太宗感到非常為難，于是給出難題讓婚使們比賽智慧，誰勝出了便可把公主迎去。第一試是將綾緞穿過明珠的九曲孔眼；二試是辨認一百匹騍馬和一百匹馬駒的母子關系；三是一日內喝完一百壇酒，吃完一百只羊，還要把羊皮揉好；四是從一百段松木中分辨根和梢；五是夜晚出入皇宮不迷路；六是辨認公主。祿東贊依靠自己的聰明才智，一一破解難題，贏得了最終的勝利。這就是“六試婚使”的故事。
公主和親之路歷盡艱難險阻，傳說當公主來到荒漠的高原上時，因離家鄉越來越遠，她不由思念起遠在長安的父母來，這時她忽想起臨別之際母親送給她一面寶鏡，說是懷念親人之時，可從寶鏡中看到母親的面容。公主于是取出“日月寶鏡”，雙手捧起照面，卻沒有看到母親，只看到自己愁容滿面。她一生氣，把寶鏡摔在地上。沒想到寶鏡一落地，立刻化成一座高山。后人稱之為日月山。它恰好擋去了一條東去河流的去路，河水不得不掉頭回流。于是人們稱這條河叫倒淌河。
文成公主自成為松贊干布的王后之后，對吐蕃貢獻良多。其所帶陪嫁豐厚，有釋迦佛像，金玉書櫥，360卷經典，各種金玉飾物；又有營造與工技著作，治病藥方，醫學論著，診斷法，醫療器械；以及各種谷物和蕪菁種子等等。在松贊干布和文成公主的授意下，相關技術人員向吐蕃人傳授農業及種桑養蠶技術，教其耕作紡織。對吐蕃國的開化以及吸收漢族文化有非常大的影響，使得當地人民的衣、食、住等方面發生了變化。
永徽元年（650年），松贊干布逝世，文成公主繼續在吐蕃生活達30年，肩負著兩國和睦邦交的政治任務的她，一直致力于促進唐蕃間的友好往來，推進藏族文化發展，因此深受吐蕃百姓愛戴。永隆元年（680年），文成公主因患天花去世，吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮，并到處為她立廟設祠，以作紀念。在藏傳佛教中，文成公主還被視為綠度母菩薩的化身，供奉在寺院中，受持香火。
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